屋主 張 先生是一個飽學之士，並且修養和見識也很不凡，又因為長期居住美國，因此對國內民主的發展也非常的關心和投入，令人很尊敬和佩服，又因為他發現國內足球的發展不是很好，他個人也出錢出力 一直默默付出他的心力和體力，並且免費在環河 公園 教授足球，當然 張 太太也贊成並支持他的做法，真的非常的不容易。
之前為 張 先生重新裝修家中的裝潢，閒聊之時發現 張 先生對佛家的禪道有一番深入的見解，並且也因此知道 張 先生自己翻譯了一本德國人寫的書叫 弓道的禪，敘述德國人到日本學習弓道，亦即射箭，因為它被翻譯成英語，而 張 先生熟諳德文及英文 因此基於興趣 他就把它翻譯成中文。他也不吝惜自己的辛勞翻譯(當中 張 先生自己搜集資料並加入注解)送給我一份。(該翻譯沒出書)
看完三分之二就發現，日本人對禪的傳承方式和中國文化下 佛教的禪是不一樣的，中式的禪透過禪坐，透過公案和話頭來參悟生命的真理，當然因為教派的不同，有一些是和淨土的理念渾合在一起，或是以生活就是禪等等的不同的理念夾雜其中，而佛教也有相關的基礎教育和思想，不過當我看弓道的禪時，才瞭解在日本禪的發展，並不是只局限於宗教性，雖然他們的禪較不涉及生命永恆的追求和探討，並且很少佛學名詞知識為基礎（我自己的認知），然而他們落實在弓道、劍道、花道、茶道、、、透過一種技能的學習，再從中以身心靈的結合，並逐步昇華內含，內在，到達所謂空和無的境界，然而所謂空和無並不是什麼都不會或是什麼多沒有，而是他們已經不再執意自我限定的條件，而把自己融合在大環境，不受日夜、寒熱的影響，處處時時保持在一種清醒靈敏的狀態，而成該行業的高手大師。
他們也強調 因為拋棄自我的本位主義的思維，而能去觀心，去和周圍的人的事物做互動 而從中體悟另一種的快樂，而持續不斷，這另一種禪的闡述和表達，我想我們能說祂不是佛法嗎。
屋主 張 先生是一個飽學之士，並且修養和見識也很不凡，又因為長期居住美國，因此對國內民主的發展也非常的關心和投入，令人很尊敬和佩服，又因為他發現國內足球的發展不是很好，他個人也出錢出力 一直默默付出他的心力和體力，並且免費在環河 公園 教授足球，當然 張 太太也贊成並支持他的做法，真的非常的不容易。
之前為 張 先生重新裝修家中的裝潢，閒聊之時發現 張 先生對佛家的禪道有一番深入的見解，並且也因此知道 張 先生自己翻譯了一本德國人寫的書叫 弓道的禪，敘述德國人到日本學習弓道，亦即射箭，因為它被翻譯成英語，而 張 先生熟諳德文及英文 因此基於興趣 他就把它翻譯成中文。他也不吝惜自己的辛勞翻譯(當中 張 先生自己搜集資料並加入注解)送給我一份。(該翻譯沒出書)
看完三分之二就發現，日本人對禪的傳承方式和中國文化下 佛教的禪是不一樣的，中式的禪透過禪坐，透過公案和話頭來參悟生命的真理，當然因為教派的不同，有一些是和淨土的理念渾合在一起，或是以生活就是禪等等的不同的理念夾雜其中，而佛教也有相關的基礎教育和思想，不過當我看弓道的禪時，才瞭解在日本禪的發展，並不是只局限於宗教性，雖然他們的禪較不涉及生命永恆的追求和探討，並且很少佛學名詞知識為基礎（我自己的認知），然而他們落實在弓道、劍道、花道、茶道、、、透過一種技能的學習，再從中以身心靈的結合，並逐步昇華內含，內在，到達所謂空和無的境界，然而所謂空和無並不是什麼都不會或是什麼多沒有，而是他們已經不再執意自我限定的條件，而把自己融合在大環境，不受日夜、寒熱的影響，處處時時保持在一種清醒靈敏的狀態，而成該行業的高手大師。
他們也強調 因為拋棄自我的本位主義的思維，而能去觀心，去和周圍的人的事物做互動 而從中體悟另一種的快樂，而持續不斷，這另一種禪的闡述和表達，我想我們能說祂不是佛法嗎。
