可京的家　淺 談室內設計、裝潢施工

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十多年前初 進入關於室內設計這個行業時　我常收集各種機會取得的平面圖　並且去分析和了解 為何要這樣規劃　或是各種組合的可能　並且將各種圖面 熟記在腦子裡　因為我深信平面圖的規劃 代表設計者的專業　經驗和用心及細心　因為好的平面規劃 能妥善切割運用空間　達到最好的經濟效益　讓陽光空氣透過動線 進入每一個居家的環境　因此當屋主在尋求設計人員之時 除了應注意費用和風格之時　其實看他的平面規劃能力 往往才是重點　正所謂外行看熱鬧 內行看門道　比如一個很貴或是很便宜或是設計很漂亮 但是住起來動線不順暢　收納功能缺乏　住不久就東西東丟西放　或是經常撞到跌倒　或是房間陰暗 或是太亮 那麼一個要居住一二十多年的房子如何忍受ㄋ　因此我相信規劃平面圖 是設計之圖母　
 

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十多年前初 進入關於室內設計這個行業時　我常收集各種機會取得的平面圖　並且去分析和了解 為何要這樣規劃　或是各種組合的可能　並且將各種圖面 熟記在腦子裡　因為我深信平面圖的規劃 代表設計者的專業　經驗和用心及細心　因為好的平面規劃 能妥善切割運用空間　達到最好的經濟效益　讓陽光空氣透過動線 進入每一個居家的環境　因此當屋主在尋求設計人員之時 除了應注意費用和風格之時　其實看他的平面規劃能力 往往才是重點　正所謂外行看熱鬧 內行看門道　比如一個很貴或是很便宜或是設計很漂亮 但是住起來動線不順暢　收納功能缺乏　住不久就東西東丟西放　或是經常撞到跌倒　或是房間陰暗 或是太亮 那麼一個要居住一二十多年的房子如何忍受ㄋ　因此我相信規劃平面圖 是設計之圖母　
 

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想要保持靈明清靜的心真的不容易
因為我们外在的環境經常會有考驗和挫折
而大部分能自持的人
大都也知道外在的一切都是在成全我們
然而並不是每次遇到考驗
我們都能保持內心的清靜和靈明的
而佛法也有無限對應法門
但是為何總是會一再迷失沉淪
一再的輪回不斷的錯誤當中
我想應該是當事者缺乏一種堅定的信念
和時時刻刻禪定 的心
而堅定的信心必須建立在真心和正確見解之下

並非一時興起或盲目崇拜宗教或偶像信仰
時時刻刻的禪定決非只是在座墊的一時半載
而是唸唸不斷的阿彌陀佛 　

並且是已經能體驗在日長生活的示現
唸佛不斷並也非只是為了往生極樂世界 的單純希望
而是為了清清楚楚每一念 並反應到自己的內心
直到吃飯和呼吸也是這樣 　甚至於自然到無念
直到思緒清明智慧泳生 法喜充滿　

和自然環境和所謂的佛菩薩的心相應

而經常保持內心靈明清靜是生活中處事很重要的工作
然而所謂的清靜卻不是槁木死灰的靜坐或是無情的心
當內心常保持靈明
就能遇事不亂
就有足夠的智慧和勇氣去面對一切的事和感情
而很多宗教修行的往往局促於自身宗教的園圜
無法推展到別人或是生活時時刻刻
所以孔子說要二四時中死守善道
無明和無知經常誤導我們走向錯誤的方向
或是錯誤的決定
甚至於是以習慣 決定做法或做事
我們也經常不知不覺的做一些事
是在不知不覺的完成的一些事
比如從一個地方騎(開)車回家
自己往往是傻傻回家的   

自己是不清楚自己是如何回家

更別想說記住路程的一事一物了

因為無知和無明遮敝了你的自覺
透過生活的專注就能該改善迷惑
專注於吃飯 呼吸工作 唸書

用心細心觀心體會自己存在的感覺並延續它
生命將會自然的慢慢覺醒
慈悲和力量將在身心滋長並具足智慧

 

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想要保持靈明清靜的心真的不容易
因為我们外在的環境經常會有考驗和挫折
而大部分能自持的人
大都也知道外在的一切都是在成全我們
然而並不是每次遇到考驗
我們都能保持內心的清靜和靈明的
而佛法也有無限對應法門
但是為何總是會一再迷失沉淪
一再的輪回不斷的錯誤當中
我想應該是當事者缺乏一種堅定的信念
和時時刻刻禪定 的心
而堅定的信心必須建立在真心和正確見解之下

並非一時興起或盲目崇拜宗教或偶像信仰
時時刻刻的禪定決非只是在座墊的一時半載
而是唸唸不斷的阿彌陀佛 　

並且是已經能體驗在日長生活的示現
唸佛不斷並也非只是為了往生極樂世界 的單純希望
而是為了清清楚楚每一念 並反應到自己的內心
直到吃飯和呼吸也是這樣 　甚至於自然到無念
直到思緒清明智慧泳生 法喜充滿　

和自然環境和所謂的佛菩薩的心相應

而經常保持內心靈明清靜是生活中處事很重要的工作
然而所謂的清靜卻不是槁木死灰的靜坐或是無情的心
當內心常保持靈明
就能遇事不亂
就有足夠的智慧和勇氣去面對一切的事和感情
而很多宗教修行的往往局促於自身宗教的園圜
無法推展到別人或是生活時時刻刻
所以孔子說要二四時中死守善道
無明和無知經常誤導我們走向錯誤的方向
或是錯誤的決定
甚至於是以習慣 決定做法或做事
我們也經常不知不覺的做一些事
是在不知不覺的完成的一些事
比如從一個地方騎(開)車回家
自己往往是傻傻回家的   

自己是不清楚自己是如何回家

更別想說記住路程的一事一物了

因為無知和無明遮敝了你的自覺
透過生活的專注就能該改善迷惑
專注於吃飯 呼吸工作 唸書

用心細心觀心體會自己存在的感覺並延續它
生命將會自然的慢慢覺醒
慈悲和力量將在身心滋長並具足智慧

 

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我想自己是一個不守本份的人　或許應該說自己不喜歡太遵守傳統傳承而一成不變　不希望自己變成只會尊師重道而缺乏創作和生活的實際運用　因此我也深信真理比愛師尊師更重要　以下是我在奇摩知識裡的一個觀於佛法得認知所做的一個答覆
和丈夫因一件事不愉快,13年的感情瞬間破裂,無法理性溝通.他是負面情緒者,反應激烈,反覆自殘、離家、撂狠話、要帶走小孩(小五、小六大.小孩不肯,因為從小就和他沒感情),磨刀養刀,說他想殺人,問我們有沒有人想死?(他曾對我揮過一次刀,十數下,人沒事)揚言以後要我在路上小心.
他目前行尸走肉,四處飄蕩,覓職不順(13年來平均每一年半換一次工作,負債過日,目前36歲,失業,養活自己困難中),給他任何協助均不接受,故鄉也呆不住.他認為會走到此地步,全拜我所賜.我也很愧疚,因為我有錯,忍辱做得不好,不夠放下,不能善巧挽回破裂局面.
我的問題:
1. 子女中有人因他的存在而瀕臨崩潰,十分恨他.(我100%確定勉強在一起對子女並沒好處)我若主動提離婚,要面對的因果是什麼?絕對不能由我主動提嗎?
2. 由何徵兆得知彼此緣分盡了沒?
3. 修行重自淨其意.掛念著我的愧疚,心常不安穩,孩子看著我憂慮也會受影響;如果我不把這事放心上,可以嗎(這是重點疑問)?
4. 目前依我的智慧,短時間(或此生)暫無法化解此怨仇.所以我每天將一切善迴向他,潛移默化式消業障,然後內心不想再牽掛他了.這樣如法嗎?還有什麼好建議嗎?
5. 依我的處境,什麼情形,怎麼做,才稱得上是"順其自然""不攀緣"?
(有請深入了解因果學佛者回答,謝謝!!)

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我想自己是一個不守本份的人　或許應該說自己不喜歡太遵守傳統傳承而一成不變　不希望自己變成只會尊師重道而缺乏創作和生活的實際運用　因此我也深信真理比愛師尊師更重要　以下是我在奇摩知識裡的一個觀於佛法得認知所做的一個答覆
和丈夫因一件事不愉快,13年的感情瞬間破裂,無法理性溝通.他是負面情緒者,反應激烈,反覆自殘、離家、撂狠話、要帶走小孩(小五、小六大.小孩不肯,因為從小就和他沒感情),磨刀養刀,說他想殺人,問我們有沒有人想死?(他曾對我揮過一次刀,十數下,人沒事)揚言以後要我在路上小心.
他目前行尸走肉,四處飄蕩,覓職不順(13年來平均每一年半換一次工作,負債過日,目前36歲,失業,養活自己困難中),給他任何協助均不接受,故鄉也呆不住.他認為會走到此地步,全拜我所賜.我也很愧疚,因為我有錯,忍辱做得不好,不夠放下,不能善巧挽回破裂局面.
我的問題:
1. 子女中有人因他的存在而瀕臨崩潰,十分恨他.(我100%確定勉強在一起對子女並沒好處)我若主動提離婚,要面對的因果是什麼?絕對不能由我主動提嗎?
2. 由何徵兆得知彼此緣分盡了沒?
3. 修行重自淨其意.掛念著我的愧疚,心常不安穩,孩子看著我憂慮也會受影響;如果我不把這事放心上,可以嗎(這是重點疑問)?
4. 目前依我的智慧,短時間(或此生)暫無法化解此怨仇.所以我每天將一切善迴向他,潛移默化式消業障,然後內心不想再牽掛他了.這樣如法嗎?還有什麼好建議嗎?
5. 依我的處境,什麼情形,怎麼做,才稱得上是"順其自然""不攀緣"?
(有請深入了解因果學佛者回答,謝謝!!)

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