放箭後，那嗡嗡作響抖動的旋，及幾可穿金裂石的箭，所產生的力道，如果不與化解一定相當驚人。但師傅做起來既簡單又容易，就像兒戲般。
使強而有力的動作，變的輕而易舉，既美觀又優雅，東方人對這超乎尋常的事物極端敏銳並非常感激的鑑賞他。在這階段，對我而言最重要的是，我深深體會到如果我要確保能射中目標，似乎完全取決於放箭時的順暢。再長槍射擊時，我深知瞬間震動的影響，只要稍離瞄準線，後果就會有很大的差異。
到現在我所學到的還只是概念上的了解，拉弓時要放輕鬆，停在最高點時要放輕鬆，放箭時要放輕鬆，緩衝後坐力時要放輕鬆。
無論如何，我努力勤練並努力認真的照師父的指示去做，但仍徒勞無功，我時常覺得，當我毫不在意隨便射去到比平常認真時好，我特別注意到，我必須很費力才能放開我那拉弓的右手，尤其那三支壓住拇指的手指，這造成再放箭的那一瞬間顫動，使的射出的箭搖晃，我還是一直無法舒緩右手突然放開時的衝力，師傅仍若無其事地繼續示範正確的放箭，我也努力的模仿，但唯一的到的結果是，我越來越不知所措，就像一隻動彈不得的蜈蚣，因為被出腳的順序搞糊塗了。
很明顯師父對我的困境並不擔心，難道他找已知道這似乎是必然的過程，它繼續喊叫”不要想你該怎麼做，也不要想該如何完成，只有射手
順乎自然時，箭才會很順暢的射出去，你不應該刻意的放開放箭的手，攻旋應該好似突然間切透了手指般的自然流暢的鬆開，
歷經數月徒勞無功的練習，我仔細觀察正確放箭的本質，並依照師父的射法練習，沒有一次能成功，如果我在張力的最高點等的太久，強徑的力道使我的手指受不了，雙手就自動慢慢的被拉近，射出的箭就是不像樣，如果我強行忍受拉力到氣喘時，就只好藉助手臂和肩膀的肉，又使我全身僵硬如雕像般，我曾自嘲的對師傅說，當功一拉緊，我就輕鬆不起來，可能是湊巧或是老師刻意安排，有次師傅與我對作喝茶，我就趁機將滿肚子的委屈傾訴出來。
我了解箭要射的好，放箭鬆手時不能有猛勁，但不論我怎麼做總做錯，如果我抓的很緊，鬆手時一定會顫動，如果我鬆鬆的抓著旋，在末達最緊繃時璇就已經撕烈我的手指，這會引起意想不到的結果。千真萬確，不過這些問題還只是放箭前的準備而已，我正夾在兩種必敗的選擇兼而找不到出路，師傅回答說:拉旋時應該如小孩子抓緊最想要的東西一樣，它抓的緊到讓人不敢相信這小拳頭力氣之大，但當他鬆手時卻毫不顫動，你ㄓ倒原因嗎?因為小孩不去想他，它只鬆開手再去抓另外一項，它毫無自覺得，只是將注意力從一項轉到另一項而已，我們稱他小孩玩玩玩具，其實何嘗不是玩具在完小孩?
我反問師傅:我了解你比喻的啟示，但我的情況則完全不同，當我拉弓拉到張力繃到不可忍受非立刻放箭的程度，該如何是好?單是心急氣喘的壓力既使我不的不鬆手，因為我再也不能等了。老師回說:你這話將你的問題癥結描述的太好了，你知道你為什麼你會等不及適當時候就放箭，或還不到時候就氣喘嗎?因為你沒有把自己放開，你並不期待圓滿或是迎接失敗，到目前為止，你別無他法而借助於你自己本身，但又必須產生於無形，於你毫無相關得方法，一直到你的手能好好的張開，就像小孩的手或向熟透的水果皮一樣裂開，
我必須承認師父的這番話使我更糊塗，我對師傅說，畢竟我拉弓與放箭就位了擊中目標，拉弓只是達到目的的方法之一，我無法將弓與箭不聯想在一起，小孩子不懂這些事，當然這兩件事與玩玩具是毫不相關。對我而言弓與箭不能沒有關聯。
師父大聲說:真正的藝術季無目的既無目標，你越是頑固的堅持是餵了擊中箭靶而學射箭，就越無法成功，目標也越迷糊，你的毛病就是太過於自以為是，你自以為你不親身做的事就不會發生。
但是師傅你親口告訴我很多次，箭道不是兒戲，也不是漫無幕的的遊戲，其實它是有關生死的要事。
我贊成你的說法，箭道大師都說:【一箭遺命】，你可能還不明白這話的意思，我能用能表達同樣經驗的另一番比喻來說明，大師們說:【弓箭的上端射向天空，下端好似連著繩子，這繩子的另一端拴在地球，放箭時如有劇烈的顫動時，那繩子可能被拉斷，對有預設目的或暴力的人而言，斷了就斷了，就讓他們漂浮在天地之間，不知何處?】
我慎重的問師父:[以後我該如何做]
[你該學著去等待適當時機]
[如何去學呢?]
[學著放開自己，將擬與擁有的一切完完全全的置之腦後，完全去除自我，只剩那漫無目的的張力。]
我自言自語[我必須存心讓自己變成沒有目的。]
[從未有學生問我這問題。]
[我們何時可以開始這些新訓練?]
[等到時機成熟時。]
【注釋】
註一:用毫不費力來解釋新神化拉弓，未盡恰當，拉弓時首要全神灌注，使自己和目標渾然成為一體，但是全身肌肉則要完全放鬆，如此拉弓的力，均衡分布於全身，拉弓的動作流暢自然，讓人覺得好像豪不費力，肢體動靜之間，其節奏、線條則優美而臻於藝術之境。
註二: 中國[玉玟指]，講究的還刻有各種花紋，王宮貴族用之以顯其貴氣。
註三:要學的是如何射箭，而非如何去擊中目標。
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