可京的家　淺 談室內設計、裝潢施工

最後進入的狀態其實是很危險的，應該去避免，他必須藉助於超強的集中精神，就像要喚醒一位徹夜未眠的熬夜者，突然察覺到她的生命全繫於他是否能夠醒過來，這種超強的一擊才能成功，只要能順利的成功一次，以後就一定可以在重複成功的做，這種感覺使的靈魂自動激盪，一種平穩安祥內心的波動昇華到可以感覺的程度，那種超乎平常的輕鬆感覺極自信自己可以召喚各方的能量來加強或減少緊張的壓力，慎自可以達到能夠很微妙的區分層次的那種狂喜，只偶爾可以在夢中體驗到。

      要達到這種境界，事先要完全沒有在這方面有任何想法、計畫、努力、希望或期待，但你隱約的知道大約的可能與不可能的情況，這境界的根本就是無所求與無自我，這就是師父所說真正的【心神上】的境界，事實他喚起了修煉者心神上的靈敏，這就是所謂的【正確的心理狀況】。換句話說:或心神是無所不在，因為他並沒有鎖定再某一特定的目標，他遊離與各種不同的事物，心神也能持續的出現，因為他並不執著於任何事物而喪失了原有的機動性，就如水一物。這就是原始的境界，可以用一個圈圈來代表，他看來似空，但對身在其中的修煉者就不再是空洞無誤了。

      正心豐富了內心並使他外界物欲所動，去除了執著的修煉者必須勤練這項功夫，修煉者必須將這項功夫置入一種有創意的方法中，使修練時更順暢。如果當他正沉淺在忘我的境界時，察覺到她面臨無法突破的障礙時，他立刻就得回覆自覺，回到那分離不久的平常世界，這時他只是一位覺醒者，只能依日修鍊而不是真正悟道者，隨時隨地都活在最原始的境界，那些再創意過程的每一步驟，似乎都是得自上蒼，再轉交到她手上，悟道者絲毫不覺得、修道者也毫不知曉，事情不論大小反映到她身上都若無其事，並且它的所作所為事先一點都不知道。